應(yīng)北京大學(xué)“大學(xué)堂”頂尖學(xué)者講學(xué)計(jì)劃的邀請(qǐng)，倫敦大學(xué)學(xué)院考古研究所教授、英國國家學(xué)術(shù)院院士大衛(wèi)·溫格羅（David Wengrow）于2024年9月訪問北京大學(xué)，參與圓桌論壇并發(fā)表系列演講。活動(dòng)由北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院、北京大學(xué)國際合作部、北京大學(xué)人類學(xué)與民俗研究中心主辦。

大衛(wèi)·溫格羅畢業(yè)于牛津大學(xué)史前考古和比較藝術(shù)學(xué)系，研究領(lǐng)域包括埃及和近東區(qū)域史前考古學(xué)、比較藝術(shù)學(xué)、世界考古學(xué)及人類學(xué)等。溫格羅是目前人文社科領(lǐng)域中極具影響力的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖之一，他的一系列文明比較研究從整體上挑戰(zhàn)了“游群、酋邦、部落、國家”這一關(guān)于人類發(fā)展四階段的流行觀念，并深刻揭示出美洲原住民的觀念曾直接影響了啟蒙時(shí)代的歐洲思想。他與已故人類學(xué)家大衛(wèi)·格雷伯（David Graeber）合著的《萬物的黎明》（The Dawn of Everything，中譯本名為《人類新史》）一書被認(rèn)為具有范式革命的意義，一經(jīng)出版即被翻譯為30多種語言，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)影響。溫格羅本次系列講座的內(nèi)容圍繞這本著作，分三講展開討論。

9月5日下午，“萬物的黎明——《人類新史》中文版新書發(fā)布會(huì)暨紀(jì)念大衛(wèi)·格雷伯”圓桌討論會(huì)在北京大學(xué)靜園二院208會(huì)議室舉行，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授王銘銘主持。溫格羅在引言中提道，《人類新史》通過大量考古學(xué)和民族志材料，呈現(xiàn)出一個(gè)人類史前時(shí)代的新畫面，這個(gè)畫面既不同于盧梭式的純真狀態(tài)，也不同于霍布斯的自然狀態(tài)，而是充滿創(chuàng)造力和能動(dòng)性的人群在決定自身何去何從。他主張文明的進(jìn)程不應(yīng)僅以文字、城市和國家為主要標(biāo)志，而是以道德生境作為人類社會(huì)的基礎(chǔ)，以自由作為政治秩序的目標(biāo)，并提出了對(duì)既有文明論、政治理論、社會(huì)學(xué)理論的批判。中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員趙汀陽，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員常懷穎，浙江大學(xué)人類學(xué)研究所教授梁永佳，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授嚴(yán)飛，《人類新史》譯者、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系助理教授張帆參與討論。

溫格羅在新書發(fā)布會(huì)上發(fā)表引言

9月6日舉行的講座題為“自由考古學(xué)’可能有何樣貌”，常懷穎主持，梁永佳評(píng)議。在講座中，溫格羅重新審視了近年來的考古材料，并提出了建立“自由的考古學(xué)”這一新視角，指出物質(zhì)文明論無法充分解釋人類早期社會(huì)結(jié)構(gòu)，呼吁從自由與創(chuàng)造力的角度理解人類文明的緣起和人類社會(huì)的人性基石。

溫格羅帶來系列講座

最后一講于9月7日舉行，溫格羅以“論西方‘不平等起源’觀念的起源”為題展開。張帆主持，社會(huì)學(xué)系助理教授張力生評(píng)議。本講從盧梭對(duì)人類不平等的起源的論述入手，揭示西方思想中對(duì)平等問題的關(guān)注和反思潮流中的非西方因素，進(jìn)而指出啟蒙思想的非西方來源。

大衛(wèi)·溫格羅此次來訪所作的三場(chǎng)精彩講座，展示了如何以全新視角理解人類歷史的進(jìn)程，并批判性思考作為人文社會(huì)科學(xué)基石的文明史和人性論，從而為重新敘述人類文明進(jìn)程尋找方向。